En la conferencia “Los reclamos de las mujeres iraníes. Usos políticos y Estatuto Personal”, la Mag. María Eugenia Gantus (SaFaSur -UNR) analizó el impacto del derecho consuetudinario en Irán, las tensiones entre la legislación y la vida cotidiana, y el rol de las mujeres en la educación y la fuerza laboral contemporánea.
La disertación de la Mg. María Eugenia Gantus organizada por la Cátedra Libre “Said-Fanon. Acercamientos a las sociedades del sur global”(SaFaSur)- UNR se centró en desglosar la compleja realidad de las mujeres iraníes desde una perspectiva legal y política, buscando matizar las visiones simplistas que suelen predominar en los medios occidentales.
Durante el encuentro, se exploró el concepto de Estatuto Personal, que en Irán y otros países islámicos regula aspectos fundamentales de la vida familiar como el matrimonio, el divorcio y la custodia de los hijos. Gantus advirtió sobre la persistencia de una “tradición orientalista” que presenta a la mujer de Asia occidental como un objeto pasivo o puramente oprimido, ignorando la multiplicidad de vidas y roles que desempeñan en una sociedad de casi 90 millones de habitantes.
Uno de los puntos centrales fue la aclaración de que la Sharia o ley islámica no es un cuerpo único ni monolítico, sino que existen diversas escuelas de jurisprudencia y prácticas que varían según la región y la cultura. En este sentido, la conferencista destacó que en Irán el derecho familiar está profundamente arraigado en la tradición. A través del análisis del Código Civil, se explicaron figuras como el matrimonio temporal y permanente, así como la dote como un reaseguro para la mujer, señalando que, aunque la ley establece desigualdades en la obediencia y la patria potestad, las mujeres encuentran recursos legales y sociales para negociar su posición.
Asimismo, Gantus profundizó en el uso político de la imagen de la mujer iraní a nivel internacional, señalando que los discursos occidentales a menudo utilizan la cuestión de la vestimenta para justificar agendas externas. Al respecto, afirmó que “hay un uso político del tema de la mujer… enfocado de una manera para convencer a la opinión pública europea y estadounidense de que está bien invadir, bombardear, reventar”
La especialista explicó que el uso del velo o hijab en Irán posee una carga simbólica ligada a la identidad revolucionaria de 1979, funcionando como una respuesta a la occidentalización forzada del régimen anterior, y aclaró que la controvertida “policía moral” es una creación política reciente sin fundamentos directos en el Corán.
Para finalizar, la conferencia ofreció datos estadísticos que contrastan con los estereotipos de pasividad femenina, resaltando los logros en educación y empleo. Se destacó que las mujeres representan el 70% de los graduados en ciencia, tecnología, ingeniería y matemática (STEM) y el 60% de los docentes del país.
Gantus concluyó instando a escuchar las voces de las propias protagonistas para “complejizar un poco de cuáles son las verdaderas realidades que las mujeres se enfrentan” más allá del ruido mediático sobre la vestimenta. La jornada cerró con una invitación a formarse una opinión informada que reconozca a las mujeres iraníes como sujetos activos de su propia historia.