Mujeres en la Edad Media

La invisibilización de las agencias femeninas en los diferentes períodos históricos es un tópico que viene siendo socavado desde hace años. Cuando las mujeres aparecían en los textos era en función de las relaciones entabladas con el universo masculino –madres de, hijas de, esposa/viuda de, religiosas “esposas de Cristo”- los hombres en cambio, han sido considerados en base a múltiples variables. Este enfoque hacia las mujeres en la historia operó de esta manera, aunque su rol no ha sido exclusivamente el matrimonio, la maternidad o el mantenimiento de la casa. Han sido trabajadoras en el campo, en el taller y posteriormente en la fábrica, así como también han tenido un rol importante en la política, en la cultura, en la religión. La acumulación de tareas y la asimetría en la distribución de roles fue -y es- una constante.

Por ello, desde esta diplomatura proponemos una aproximación al conocimiento de las concepciones sobre la mujer y las agencias femeninas en esos ámbitos durante el medioevo. La misma se realizará a través de diferentes temas y enfoques que nos permitan reflexionar sobre los imaginarios y las condiciones socio-históricas de las mujeres. Tendremos en cuenta la variabilidad de los límites temporales de lo que canónicamente se acepta como la Edad Media. En efecto, hay distintas posturas historiográficas para justificar
una u otra periodización.

Conscientes del riesgo que supone trasladar valores y conceptos actuales para el estudio de los períodos que trabajamos, buscamos poner cada tema y cada caso en su contexto con el objetivo de no cometer anacronismos. Algunas de las preguntas que nos formulamos son las siguientes: ¿De qué sirve estudiar el mayor o menor grado de libertad de la mujer dentro de una sociedad en la que esta palabra y hasta este concepto no significaban más que la diferencia jurídica entre quién es esclavo y quien no lo es? ¿Para qué medir la mayor o menor incorporación de la mujer al trabajo cuando, en la sociedad medieval, el trabajo no es sino la condena bíblica propia del varón, de la que todos intentan escapar, consiguiéndolo sólo nobles y clérigos? ¿A qué lleva el estudio de la mujer como individuo en una sociedad en la que uno no se concibe fuera de una red familiar, de vecindad, de hermandad que asegure protección y amparo?

Nuestra propuesta es realizar una historia con mujeres, teniendo en cuenta que muchas de las últimas investigaciones han sido realizadas desde esta perspectiva. Decimos mujeres, no mujer, porque el plural supone el abandono de estereotipos para acercarnos a sujetos femeninos materiales e históricos. Las categorías de lo femenino y lo masculino no son categorías eternas, estáticas e inmutables sino productos socioculturales, construcciones diversas atravesadas por dimensiones que exceden las diferencias biológicas. En ese sentido, tendremos en cuenta la diferenciación social, cultural e histórica que se da en las relaciones entre las personas en una situación concreta y contribuye a que la construcción de sus argumentos y su cultura.