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Resumen de la propuesta: La delimitación de la estética como campo del pensamiento filosófico, separado de la ética (o más bien de la moral) y la gnoseología, es un fenómeno propio de la Modernidad que toma forma decisiva a partir del texto de Kant conocido habitualmente en español como Crítica del Juicio (Kritik der Urteilskraft, 1790). La escisión de la estética viene de la mano del concepto de “arte desinteresado”, el cual inaugura el problema de “el arte por el arte” y, en términos más generales, la reflexión en torno a la autonomía del mismo. No obstante, por problemático que resulte, la experiencia estética no se circunscribe meramente a la del arte, sino que es más bien esta última una arista de la primera. En tanto excede el mero juicio sobre el arte bello y contempla además una experiencia de lo sublime, la estética se ubica en un umbral en el que se toca con la ética y con problemas de la metafísica, aun cuando la Crítica del Juicio delimita un ideal de arte “autónomo” y sin telos (es decir, sin “finalidad”). La misma etimología de la palabra “estética”, proveniente de la esfera de la aisthesis a la que Platón circunscribe el mundo sensible ( Teeteto ), exponen la complejidad propia (nunca aplanada) que recorre dicha experiencia, tanto como el exceso que ésta representaba para el mundo griego.

Teniendo como norte el contexto planteado, el seminario propone un recorrido por los distintos momentos del pensamiento en torno al problema de lo bello, lo sublime y la autonomía del arte; en un marco de relación (que será oportunamente establecido) con distintas propuestas literarias que se desarrollan a lo largo de la carrera de Letras. Partiremos del abordaje de la reflexión estética “antes de la Estética” (es decir, de que existiera como campo), en el que se vinculaba lo bello ( kalos ) con la idea de bien ( agathos ) bajo la regencia del ideal griego de kalokagathía ; para luego abocarnos a la delimitación del campo que comienza a diagramarse de la mano de Kant durante la Modernidad. Posteriormente, recorreremos además diferentes textos de Heidegger que tienen por motivo la relación arte-verdad ( alétheia ); para concluir con la reflexión que se ocupa de la consolidación de la “Industria cultural”, fenómeno que representa un ápice del proceso que se inicia con la Ilustración para la denominada Escuela de Frankfurt, y en el que el problema de la autonomía y los telos del arte sigue, por su parte, vigente.

• Docentes: Prof. Luciana Martínez
• Días y horarios de cursado: viernes, 15 hs.
• Modalidad: virtual
• Cierre de inscripción: 25 de julio
• Inicio de clases: viernes 8 de agosto
• Contacto: secretarialetrasunr@gmail.com
• Formulario de inscripción