Diplomatura de Estudios Avanzados en Historia de las Malvinas y Atlántico Sur: recursos naturales, disputas y conflictos

“Malvinas” es un significante que, para los argentinos y las argentinas, tiene un potente contenido emocional. Malvinas (o archipiélago malvinense) retumba en el sentido común de argentinos y argentinas sobre todo como el nombre propio de una guerra, de la única que libró la República Argentina contra una potencia extranjera durante el pasado siglo XX. También es el significante más importante para designar un conflicto soberano (la cuestión Malvinas) y una “causa nacional”.

La historia regional argentina que renovó la historiografía de los años 1980-1990 no se ocupó del tema. Pero con el desarrollo del proceso democrático en la Argentina, los científicos sociales comenzaron a hablar de Malvinas sobre todo porque durante los años 1990 los veteranos de la guerra de Malvinas adquirieron visibilidad como sujeto social y hacen pública una agenda propia.

Una de las primeras reacciones frente a esta necesidad de ocuparse no solo de esos sujetos desde el estado sino de la historia que había detrás de su experiencia, desde las ciencias sociales, proviene de la antropología, y es el libro de Rosana Guber, ¿Por qué Malvinas? publicado en 2001 por Fondo de Cultura Económica.

En esa obra, la autora ya proponía desnaturalizar la ligazón existente entre el archipiélago, la guerra y la reivindicación de soberanía (o la causa soberana). Es probablemente el primer aguijón que pone a rodar tensiones entre las incomodidades que provocaba la identificación de la guerra con la dictadura y que propone pensar las experiencias no solo de los veteranos de la guerra sino la de los argentinos y las argentinas. Nuestras nociones sobre las Islas, el lugar que tiene el archipiélago en nuestro sentido común. En ese libro, Guber busca las razones del consenso que tuvo inicialmente la ofensiva militar argentina sobre el archipiélago más allá de la superficie, para ver de qué manera Malvinas se construyó como un vehículo “…para expresar una presencia y una historia tumultuosa, inquietante y frecuentemente sanguinaria” (Guber, 2001: 20). La historiografía anterior, su relación con acciones como el “operativo Cóndor”; de 1966 y otros episodios muestran que la causa había sido elaborada y alimentada desde el siglo XIX; que el conjunto de sus cultores estaba lejos de componer un sujeto homogéneo y que el recorrido de la idea de la “recuperación”; de las Islas no solo era profundo y sinuoso, sino que hacia 1982 estaba socialmente disponible. A partir de entonces se hace necesario, desde el ancho campo de las ciencias sociales, plantearse las relaciones existentes entre el hecho coyuntural de la Guerra, los dilatados y complejos procesos que la precedieron y la metabolización de la posguerra, así como su función en la reelaboración de estrategias diplomáticas pero también en la reescritura de sus historias.

Sin embargo, la producción académica argentina, que mostró interés y fortaleza en muchos de los trabajos de historia reciente que se vincularon con las experiencias de la guerra y de la posguerra (desde muy diferentes perspectivas) no hizo lo propio frente a la historia de Malvinas en la larga duración.

Revisar Malvinas más allá de la guerra generó algunos proyectos y espacios de investigación acerca de algunas cuestiones más durante el siglo XX, pero todavía falta trabajo para volver a naturalizar la inscripción de la historia del archipiélago en otras secuencias que tienen un lugar para ella: la historia mundial, americana y argentina desde perspectivas que incluyan nuevas cronologías, nuevos enfoques y nuevos temas de interés.

Partimos de un diagnóstico según el cual la presencia social de una temática tan importante emocional, social, educativa, diplomática y gnoseológicamente, no parece tener su correlato en los programas formales de enseñanza universitaria de la historia.

Esta diplomatura se apoya en este sentido en la experiencia pionera que significó el dictado de la asignatura de grado perteneciente al Programa de Contenidos Transversales de la Facultad de Humanidades y Artes, llamada Malvinas como nudo histórico. Imperialismos, naturaleza, identidades, vidas cotidianas y soberanías en conflicto (siglos XVIII-XXI) que contó con 154 inscriptos que plantearon, de manera tácita desde el número y de manera concreta cuando tomaron la palabra durante el cursado, un reconocimiento explícito a la oferta que venía a ocupar lo que denominaron un espacio de vacancia.

En este diagnóstico, y en función de la obligación que tienen las Universidades Públicas nacionales de brindar un acceso al conocimiento científico de calidad, es que proponemos este recorrido formal para graduados universitarios con el propósito de brindarles una primera plataforma para formarse sobre un tema específico que tiene, entre los graduados y graduadas universitarios de todo el país y de la región, un interés indudable.