Filosofía e Infancias

El programa Filosofía para niños ideado por Matthew Lipman y Ann Margaret Sharp en Estados Unidos en la década de 1970, se desarrolló como una alternativa a la educación tradicional que otorga a la filosofía un papel fundamental en la formación de sujetos autónomos, críticos y democráticos.

Esta visión de la filosofía como actividad formadora se inscribe en la tradición socrática, a la cual Lipman se remite reiteradas veces en su programa. Tanto para Lipman como para Sócrates la filosofía tiene una finalidad educativa y fundamentalmente crítica, transformadora del sujeto que la practica. El pensamiento socrático parte del diálogo como un camino que los participantes necesariamente deben recorrer para acceder al conocimiento. Ya en la Apología de Sócrates de Platón, se percibe la imagen de un Sócrates condenado por inquietar a los jóvenes atenienses con preguntas, promoviendo la revisión de sus conocimientos teóricos. Esta práctica de la mayéutica como arte de dar a luz las ideas y la refutación como el cuestionamiento de los profundos saberes arraigados, es la que rescata Lipman para el tipo de comunidad que propone: la comunidad de indagación.

La noción de comunidad de indagación rompe con la estructura clásica de la clase en la que el docente ocupa un lugar central y expone su saber sin implicar la participación de sus estudiantes. En una comunidad de indagación alumnos y profesores, en cambio, se comprometen con la práctica de pensar de manera conjunta las cuestiones problemáticas que consideran fundamentales. De este modo, la comunidad de indagación establece las condiciones para un pensamiento colectivo, ejercita el espíritu crítico y el respeto por los otros, y genera un marco cuidadoso para el dialogar.

La práctica de Filosofía para niños demuestra que la esencia a menudo olvidada del filosofar es el preguntar por el preguntar en sí mismo, es decir, considerando el modelo socrático, las preguntas no se inclinan hacia una respuesta determinada, sino que parten del interrogante para terminar muchas veces en un desconocimiento total de su respuesta. En una comunidad de indagación esto puede resultar frustrante las primeras veces, pero con el correr del tiempo los miembros del grupo se acostumbran a ello y persiguen las preguntas, el mismo filosofar, como una actividad valiosa por sí misma, como un compromiso vital, es decir, como un modo de vida.

La recepción en América Latina de la Filosofía para Niños se dio especialmente a través del Programa para el Mejoramiento de la Enseñanza de la Filosofía de la UBA, dirigido por Guillermo Obiols y Eduardo Rabossi, quienes resaltaron las diferencias sociales, culturales, institucionales y de tradición formativa entre el marco educativo de Estados Unidos y el de Argentina. Posteriormente, Walter Kohan y Vera Waksman fueron quienes continuaron el trabajo de recepción crítica y el cuestionamiento de la base teórica de la Filosofía para Niños, y desarrollaron una propuesta alternativa cuyos fundamentos encontramos en su libro Filosofía con niños. Aportes para el trabajo en clase, texto que marcó un distanciamiento respecto del currículum propuesto por Lipman. Entre las diferencias que presentan la propuesta lipmaniana y la recepción argentina hay que destacar la modificación en la denominación del proyecto: ya no se trata de filosofía “para” niños, sino que Kohan y Waksman proponen hacer filosofía “con” niños. Este cambio en la preposición que vincula a la filosofía y a los niños surge a partir de la necesidad de pensar en un encuentro entre la filosofía y las infancias así como también de acentuar la idea de la filosofía como práctica y no como transmisión. Otro distanciamiento que establece esta propuesta respecto de la de Lipman es la que tiene que ver con el material didáctico empleado para la práctica filosófica en el aula. Mientras que la propuesta de Lipman se consolidaba en torno a una serie de novelas muy definidas, Kohan y Waksman proponen trabajar con textualidades múltiples y diversas.

Las distintas líneas de investigación que se han ido desarrollando en el tiempo (no solamente desde Latinoamérica sino también desde Europa) en torno a la Filosofía “para” o “con” Niños han contribuido a poner en la escena educativa importantes interrogantes desde los que encarar tanto la enseñanza de la filosofía, o la filosofía de la educación así como también la enseñanza en general. Reflexiones acerca de: el tiempo escolar, el espacio del aula, el problema de la transmisión, la cuestión de los materiales didácticos que hacen una educación filosófica, la inclusión educativa, la educación “de calidad”, los aportes de la filosofía en todo el proceso de escolarización, son fundamentales y necesariamente interpelan a todo docente involucrado en su trabajo cotidiano. En este sentido la Filosofía para/con Niños se constituye como una herramienta importante tanto para los docentes de Filosofía, como así también para los docentes provenientes de todos los campos disciplinares interesados en generar espacios en los que niños y niñas sostengan discusiones argumentadas acerca de problemáticas de su genuino interés que les atraviesan en tanto sujetos.

La necesidad de contar con un espacio de formación como es el que propone esta Diplomatura es algo que detectamos tanto entre los graduados del Profesorado en Filosofía de nuestra facultad como así también entre docentes de otras áreas que quieren contar con herramientas pedagógicas para su trabajo con las infancias.